המדע ובעקבותיו הרפואה המודרניים חוללו שינויים מרחיקי לכת בעניינים הנוגעים לראשית החיים דוגמת פריון, לידה, אבהות ומילה. המשפט הישראלי, בדומה לשיטות משפט מודרניות, עוסק בנושאים אלה ומסדירם ברוח השקפות אתיות חילוניות ולפי היחס הרווח למדע המודרני והמגובש בתחום הפילוסופיה של המדע. לעניינים אלה נדרשה גם ההלכה היהודית, שיש לה נוכחת של ממש בזירת המשפט הישראלי הנוהג. תגובת ההלכה היא בהתאם להנחות היסוד שלה, מקור תוקפן של הנורמות שהיא מחילה וכן דרכי הדיון, ההנמקה וההכרעה האופייניות לה בתור שיטה דתית. גישתם של חכמי ההלכה שונה לעתים מן הגישה הרווחת בציבור הרחב במדינות מערביות וישראל בכלל זה, הן לגבי שאלות משפטיות ואתיות המתעוררות בעקבות התפתחות המדע והרפואה המודרניים והן בנוגע לתפישת מעמדו של המדע ומקומו בהוויה החברתית והאינטלקטואלית. מפגש משולש זה בין המשפט הישראלי, ההלכה היהודית והמדע המודרני ותוצאותיו בעניינים הקשורים לראשית החיים יעמדו במוקד פרו הסמינר וסביבו יכתבו התלמידים את עבודותיהם.

הסטודנטים יעיינו במקורות מגוונים לקראת השיעורים ויכתבו עבודת פרו-סמינר בנושא הקשור לראשית החיים. העבודה תתמקד לפחות בשניים מתוך שלושת השחקנים, שמתקיים מפגש ביניהם. למשל, משפט ישראלי ומדע; הלכה ומדע; הלכה ומשפט ישראלי. במקום ההלכה היהודית, ניתן יהיה לכתוב עבודה על השריעה המוסלמית, על שיטת המשפט הדרוזית או על שיטת משפט נוצרית הנוהגת בישראל.