 שנה"ל תשע"ד | |||||||||||||||||||||||||
 |
 |
||||||||||||||||||||||||
|
חברה בישראל
Israeli Society |
1041-3102-01 | ||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| מדעי החברה | חוג לסוציולוגיה ואנתרופולוגיה | |||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||
במהלך הקורס נציג אפיזודות מן ההיסטוריה של החברה בישראל ובאמצעותם נעקוב אחר תהליכים של קונפליקט, הגמוניה, מיסוד ושינוי. בתוך כך נעמוד על סוגיות יסוד כמו לאומיות, אתניות, מעמד, זהות, גבולות, ריבונות, מדינה, חברה אזרחית, זכויות, מחאה, מיניות, מילטריזם, או קולוניאליזם. העמדה הסוציולוגית שנציג מבקשת לערער על (1) קיומו של מבנה אפריורי המכונה 'חברה ישראלית'; (2) קיומו של נרטיב קנוני המקובל על כל החלקים בתוך החברה בישראל. נציג מומנטים היסטוריים אשר מסתכמים לכלל פרגמנטים נרטיביים מגוונים ללא היגיון אחד מארגן. כל מומנט היסטורי ישמש חרך הצצה לאופן הבנייתן של קטגוריות אנליטיות/תאורטיות. מסגרת אפיסטמולוגית כזו אמורה לאפשר גמישות תאורטית תוך הפעלת הקטגוריות האנליטיות על מגוון של מקרים היסטוריים
We present a sociological paradigm in which we challenge the possibility of one construct being called "Israeli Society" and the possibility of one canonical narrative which is accepted by all societal segments. Instead we present historical moments which lead to heterogeneous and fragmented narratives without one overarching logic. Each historical moment will serve as a prism to the construction of analytical and theoretical categories about society, structure and history
מדעי החברה | חוג לסוציולוגיה ואנתרופולוגיה
1041-3102-01 חברה בישראל
Israeli Society
שנה"ל תשע"ד | סמ' ב' | פרופ שנהב יהודה